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知道口业深重，其实就深不到哪里去了；怕就怕不知业障深重，习气不改，犯了错误还沾沾自喜，那才是造业、无知、愚昧。
口业：妄语、恶口、两舌、绮语。
首先要学会忍辱、少讲话、少管闲事，做自已的本份工作；再者如果是不得不讲，那要按章办事，有规有律，不偏不倚；实在改不了，动辄发脾气、骂街、搬弄是非、说谎、夸夸其谈......那就只有念佛名、或菩萨名号了。长期下去，别人才会对你生好感，自已才会在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678135.html
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信不信，原是自由。若说要做好人，那就得选择一个伟大人物，作我模范，要遵照他的教言去存心行事，才能走上好人之路。这是说不受相当教育，怎能有相当学问？若没学问，虽是存心向善，因著不懂大道，一切行动，多半还是错误。古人说“天上天下无如佛”，论到人物伟大，只有佛是第一。古人又说“世间好语佛说尽”，论到教法周密，也是首推佛教了。你要想做好人，那就得请你
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16321281432.html
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2009-08-25 来 源：图Ｅ网
减肥者常见心理障碍有三类，让我们认真地对待它吧!
1.节食是减肥成功与否的唯一关键
●减肥者的错误心态：节食和运动...是我努力的成果。
2.努力值得吗?
●减肥者的错误心态：我已经努力节食了好几个星期，离理想体重还有一段距离。我真等不及这个计划结束，好想回归原来的日子。
●指导者建议的...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13470089336.html
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妙祥法师答：就是依教奉行，只有依教奉行才能培养福报资粮。什么事情都要抢着做。福报资粮它也是开悟的一个很好的资粮。你看来果老和尚在修行之中，开悟之前，见到活就像抢宝贝似的，别人都不干的他干，拼命地抢，所以最后开悟了。虚云老和尚也是这样，那些祖师大德都是这么样才开悟的。所以说福报资粮是我们修行中必不可少的，要依教奉行，要苦修。有的人认为苦修是外道，那是错误的。苦修虽然不是道，但是它可以助道。...
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08000691043.html
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错误。甲流除了嗓子、呼吸道及肺部感染外，很多症状和季节性流感完全一样。
2．正确。家长及医生要密切关注小孩子出现严重感染的以下迹象：1）呼吸暂停超过5秒；2）呼吸急促；3）思维混乱，说胡话；4）反应不正常；5）情绪烦躁。如果出现1种或多种以上症状，应该立即就医。
3．错误。发烧只是儿童发病的最初症状。成人只发烧而没有其他症状，有可能不是甲流，但是成人发烧并伴有全身疼痛，就应提高警惕。
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君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/11143993966.html
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增加脑癌的罹患率。
正确吃素保健康
以下总结台湾素食的十大错误，盼望诸位能就此注意，并改正过来，以至於能在饮食料理上面更上一层楼。 第一个错误－－油太多 第一，吃的食物...个错误－－蛋白质的摄取量太高 由於素食者平时大量食用豆类制品时，所摄取的蛋白质已经偏高，且又爱吃大量的豆类再制品，这是欠妥当的，最好是黄豆、白扁豆、红豆、绿豆、黑豆 等都要食用，如此营养才会均衡。 ...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12405114270.html
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正确吃素保健康 以下总结台湾素食的十大错误，盼望诸位能就此注意，并改正过来，以至於能在饮食料理上面更上一层楼。
第一个错误－－油太多 第一，吃的食物很不容易消化；第二，吃的食物里面太少主食，也就是太少摄取糙米、小米、红米、地瓜等五 类的食物。素菜应该要用水煮、清蒸或川烫，一旦使用高温油炒後，食物本身会受到伤害，所吃下的营养也就不足了。
第二个错误－－蛋白质的摄取量太高 由於素食...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/12/06160333131.html
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“忏悔”是肯定自我非常重要的途径。忏悔的意思是“承认错误”，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。
根据佛经，忏悔有三种方法：第一是对自己的良心忏悔；第二是对我们所亏欠的人忏悔；第三则是当众忏悔。在当下承认错误的同时，对自己负责，也对他人负责。
佛教徒通常是在佛前忏悔，因为我们很多时候往往不知道自己做错了事，或是根本不...
圣严法师开示
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1107124960.html
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各种错误。先解释各种性质。第一、宗只限于是自性的。在比量的语言里，以宗对因说，它藉因而成立，即以所立做自性。真正的宗必定是说比量时认作所立的。譬如讨论“声是无常”，举出“是眼所见”来做理由，这就成了问题...，不一定就正确，还要避开各种和很明显的现象相矛盾的错误。这可举出四种来：第一、和现量相矛盾，也就是为现量所否定的。如说：“声音不是用耳所听到的”，这显然和感觉现象相违，不能成宗。第二、和比量相矛盾的。...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505738076.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明八门之一。指谬误的现量。所谓“似”，是指似是而非的、错误的。所谓“现量”，是指人的智力离开了分别，并且不错乱，循着事物自相所得的知识。一般说来，佛家以“无迷乱...由于概念不是事物本身所具有的，所以佛家认为其本质是错误的，故称之为似现量。（沈剑英） ［参考资料］ 吕澄《因明入正理论讲解》；石村《因明述要》。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510438086.html